黨家村，是韓城的名勝。地處西莊，居于溝壑之間，盡得地勢之妙。一村何奇，代代延續(xù)，竟成古建博物館；一地何妙，以儒治家、以商致富，演繹一段少有的儒商風(fēng)采。

      黨家村并不處在交通特別便利、地勢特別平坦的地方。它處于兩塊塬地之間的溝谷里，離交通要道有一定距離。這恰恰為保全黨家村創(chuàng)造了良好條件。這溝谷有山有水，為建造相對大規(guī)模的聚落提供了相對好的基礎(chǔ)。
      在古代社會，農(nóng)業(yè)條件決定著聚落的發(fā)展。而嚴(yán)重的自然災(zāi)害是逼迫安土重遷的中國農(nóng)民遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的主要原因。據(jù)記載，黨氏家族先祖黨恕軒正是在元代至順年間，因為朝邑縣久旱無雨、難以維生，因此一路逃荒到了韓城，自此定居下來，成就了一段七百年的佳話。
      黨家村以黨、賈姓兩個姓氏的居民為主，是典型的“聚族而居”的村落。一村的居民之間都有血緣關(guān)系，輩分井然有序，長期以來形成了凝聚力很強的宗族。在農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟下，單門獨戶的小農(nóng)在自然災(zāi)害等條件下是非常脆弱的，只有組織起來才能生存下來。對于中國傳統(tǒng)社會而言，最為有力的組織就是根據(jù)血緣、姻親關(guān)系凝聚起來的宗族。人多則勢眾，勢眾則力強。強大的宗族勢力在相當(dāng)長的一段歷史時期成為抵御各類自然災(zāi)害等各類極端情況的依靠，為農(nóng)民提供了生存的保障。
      與關(guān)中地區(qū)其他村落比，黨家村是一個很特殊的村落。它很華麗，被稱為“古代傳統(tǒng)居住村寨活化石”。這意味著黨家村居民的居住環(huán)境相對來講是很好的。這需要比較雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。韓城本身就是“七山一水二分田”，農(nóng)耕條件先天不足，僅憑農(nóng)業(yè)不足以發(fā)家致富。面對這種困境，黨家村人早早就闖蕩江湖，經(jīng)營長途商業(yè)，賺取大量利潤，以雄厚的財力、高度的智慧在溝谷之間精雕細(xì)琢，打造了這一片形狀似舟、井然有序、兼具實用價值與美學(xué)價值的名村。
      “民以食為天。”在古代，不同地區(qū)農(nóng)業(yè)條件的差異催生了跨地域的糧食貿(mào)易。黨氏先祖?zhèn)冋诳考Z食貿(mào)易撐起這份家業(yè)的。他們從韓城出發(fā)，一路南下，翻過秦嶺，經(jīng)過商洛的“武關(guān)道”進入南陽，在水路交通便利的瓦店鎮(zhèn)建立商業(yè)據(jù)點。瓦店鎮(zhèn)位于白河流域，沿著水路可由漢江進入著名的商業(yè)重鎮(zhèn)漢口。
      黨家村人正是憑借著發(fā)達(dá)的商業(yè)頭腦、堅韌的意志力、強大的組織力，跋山涉水運出商品，千里迢迢運回白銀。財力既豐，就招來能工巧匠、買來良木美石，精心謀劃建成了一座座精美的院落，并代代增修，規(guī)模越來越大，裝飾也越來越精巧，為世間貢獻(xiàn)了獨特的東方民居珍奇。
      傳統(tǒng)社會中重農(nóng)賤商，很大的原因是有“無商不奸”的成見。但是，韓城是“文史之鄉(xiāng)”，黨家村是出名的文化村。家家戶戶的門額上、墻壁上，無一不是詩禮傳家的見證。黨家村人長期奉行著“以誠為本”的儒商傳統(tǒng)，在生意場上秉承著儒家的仁義，既有正直磊落的人品，也有識時務(wù)、善變通的圓滑，待人有道，買賣有信，所以黨家村人的生意經(jīng)久不衰，成就了明清時代的商業(yè)佳話。
      地靈則人杰。黨家村人之所以可以在當(dāng)時看似矛盾的“儒”與“商”之間取得很好的平衡，是很受史圣司馬遷“貨殖學(xué)說”影響的。司馬遷并沒有像后世的道學(xué)家一樣鄙視商業(yè)，一味口不言利、追求清高。他對于社會生活有很深入的了解，認(rèn)為士農(nóng)工商各自有各自的作用，所謂“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕”。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！敝挥幸钥陀^的視角認(rèn)識商業(yè)，才能讓社會有序運轉(zhuǎn)。
      黨家村人顯然得其精髓，既有商業(yè)眼光，也有儒者風(fēng)骨，賺好該賺的錢，有效實現(xiàn)了社會價值與經(jīng)濟價值的統(tǒng)一。一座黨家村，凝固著一段悠久的明清商業(yè)史。而義利兼顧的儒商文化也為韓城持久的社會繁榮做出獨特的貢獻(xiàn)。（朱澤明 王文健）